甘阳:大学之道与文明自觉

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甘阳:大学之道与文明自觉的相关文章

甘阳:大学之道与文明自觉

(根据60 5年6月22日在清华大学的演讲录音分发,经作者修订增补。经较多删节后分节发表于《21世纪经济报道》)今天在清华大学你你你是什么地方演讲大学的题目,我时需首先为 精英教育 辩护。今天什么都 人似乎有的是大敢提精英教育,不可能 一提精英教育,就会引来什么都 批评,说你为哪些不关心平民和平民教育。我不怕你你你是什么批评,不可能 我认为你你你是什么批评是错误   更多...

甘阳:“文化自觉”与中国大学的人文教育

60 5年6月18日至20日,第一届中国文化论坛在香山召开,会议题目为“中国大学的人文教育”,百余名专家、学者及学生参会讨论,议程包罗当今中国人文教育所面临的最迫切的诸种话题,如“人文教育在当代大学的地位”、“综合性大学的人文教育实验”、“中国的法学教育与中国大学生的‘服务学习’”及“艺术院校与人文教育”等。中国文化   更多...

甘阳:中国通识教育的务实之道

从60 3年围绕北大改革的辩论以来,本报无缘无故关注和跟踪有关高等教育改革的进展,近年也刊发了不少有关大学通识教育的论述和报道。最近,中山大学敲定建立博雅学院等本科教学新举措。60 9年新学年,中大将有60 位新生通过“二次遴驯成为博雅学院首批学生,大家不属于任何院系,通过不分学科的4年完全博雅教育,修读古汉语、古希腊语、拉   更多...

贺桂梅:“文化自觉”与“中国”叙述

在 全球化 的冗杂格局中,在社会认同位于激烈分化的情形下,怎么都可以叙述中国必然是不同政治与文化力量介入的场域。本文集中分析国内知识界的并否是叙述特性,即在 文化自觉 你你你是什么基本诉求下展开的中国叙述。 进入新世纪,怎么都可以重新叙述并构造 中国 认同,变成了另三个 广受瞩目的文化与政治议题。你你你是什么议题的提出,源自特定的历史契机,即中国在全   更多...

李楯:百年清华:大学之道

至2010年4月28日,清华已百年。就像北大百年时那样,难免会为大家议论——大家所谈的不什么都 我清华、北大哪些的问提,实质是中国的教育哪些的问提;也什么都 我:百年清华,是日益向好,还是哪些的问提甚多?更无法回避的是:清华是越来越 好,还是今不如昔?越来越 你你你是什么哪些的问提依已成传统一句一句话表达模式是真难回答的——当然是成就卓越,绝胜往日;正向着世界一流大学冲击   更多...

陈潭:政府信用与政府自觉

摘 要:政府信用是社会信用的基础和源头,政府信用是社会信用体系建设的关键,但是,政府信用的提高对于提升另一方信用和企业信用具有十分重要的意义。政府信用失范是政府信用缺失、信用贫困、信用滥用、信用危机的统称,政府信用失范不可能 造成政府失效乃至政府失败。要提高政府信用,时需重视政府的信用意识,做到依法行政,言出有据、言而有信。   更多...

张旭东:离不开政治的文化自觉

所谓“自觉”,无非是指人在面对对象世界时返诸自身的感知、认识、观照和理解。它区别于一般意识和认识之位于于,它在心灵内内外部的成像有的是以客观知识的形式位于,什么都 我以自我理解、自我期许的土方式,为人在现实中的思考和行动提供动力、方向乃至意义说明和价值辩护。自觉带来的是并否是具有内内外部生产力和创造性的自我形象,它一旦成形,就会驱动人按照   更多...

周瑾:文化自性与文化自觉

1840年后后,中国逐步沦为半殖民地,抛弃以往作为天下中心和文明典范的自我定位。落后挨打的耻辱,救亡图强的压力,迫使几代中国知识精英不断进行自我反思和批判,其激进思路从技(器物与技术)不如人到制(政治制度)不如人,深入到教(文化与价值体系)不如人,极言之,“百事不如人”(胡适语)。中国人对于自身的历史、社会与文化,丧失   更多...

蔡禹僧:人,作为自觉的历史位于者

当另三个 巴勒斯坦人身上绑着炸药冲向以色列人群,他时需有视死如归的勇气,不可能 他要以另一方的死换得更多以色列人的死。作为旁观者的大家还时需理智地分析你你你是什么自杀性爆炸事件,假设我对他越来越 的询问:你为哪些要以死杀人呢?他会回答:不可能 仇恨,接着问:你是仇恨你杀死的哪些人吗?他不可能 依然会回答:是的。但我认为,对仇恨作具体的分析,另一另一方对于   更多...

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